الفصل 846

مع انتهاء هذه المعركة في الفضاء الخارجي المحيط بنجم الجد، ذاع صيت نانغونغ يي على نطاق واسع، ولم يقتصر على نجم الجد ومدينة الفوضى الإلهية، بل بدأ ينتشر نحو نطاق الجد الإلهي، وحتى النطاقات الأخرى.

ففي نهاية المطاف، من النادر جدًا، بل يكاد يكون نادرًا، في تاريخ نجم الجد الطويل، أن يمتلك شخص دخل للتو رتبة الإله السيد المتوسط، جسدًا يبلغ طوله ثمانمائة مليون قدم، وأن يكون قادرًا على مواجهة ثلاثة أفراد بمفرده، وبضربة واحدة، يجعل ثلاثة آلهة سادة متوسطين يدركون بسهولة الفرق في القوة، ويجبرهم على الاستسلام.

هؤلاء الآلهة السادة الموهوبون بشكل استثنائي، وبدون استثناء، طالما أنهم لا يسقطون في منتصف الطريق، يصبحون جميعًا آلهة سادة قمة، وحتى أنهم يخترقون إلى رتبة شبه متعال، ويقفون على قمة الفوضى، وهناك احتمال معين لحدوث ذلك.

وبعد أن أجبر هان يي توبا فنغ والثلاثة الآخرين على التراجع، استدار ليودع دونغ فانغ هي الذي كان خلفه.

وقبل أن يغادر دونغ فانغ هي، أوصى قائلاً: “بعد هذه المعركة، سيتردد اسمك بالتأكيد في جميع النطاقات الإلهية التسعة، وفي المستقبل، عندما تغادر نجم الجد، يجب أن تكون أكثر حذرًا.”

“في النطاقات الإلهية التسعة، هناك العديد من القوى الكبرى التي تسعى إلى منع نجم الجد من ولادة سيد عالم جديد، وتلجأ إلى الاغتيالات السرية ضد عباقرة نجم الجد.”

“لقد حدثت مثل هذه الأمور عدة مرات، يجب أن تكون حذرًا.”

كان دونغ فانغ هي يعرف الاسم الأصلي لهان يي، ولكن في نجم الجد، كان معتادًا على مناداته باسم عشيرة الإله.

أومأ هان يي بيده شاكرًا: “أيها الشيخ هي، نصيحتك محل تقدير، سأتذكرها جيدًا.”

لم يكن قلقًا بشكل خاص بشأن هذا الأمر في قلبه، فعندما يغادر نجم الجد، لن يكون نانغونغ يي بعد الآن، بل سيتصرف باسم الإله السماوي هان يي.

يمكن تبديل الهويتين في أي وقت، لتجنب المخاطر.

بعد أن ودع دونغ فانغ هي، طار نحو أحد مزارعي مملكة اللانهاية ذي الوجه المتحمس، وكان هذا المزارع هو رئيس عشيرة نانغونغ، نانغونغ هاو.

“تحية للشيخ يي.” بادر نانغونغ هاو بالانحناء.

في الواقع، كان قد سمع بالفعل عن أمور هان يي في مدينة الفوضى الإلهية، وذهب أيضًا إلى المدينة الإلهية، ووصل إلى الجبل الإلهي حيث كان هان يي يعتكف، لكنه لم يزعجه، وعندما رأى دونغ فانغ هي يحرس، علم أنه بقوته، لا يمكنه أن يلعب أي دور بالبقاء، لذلك عاد أولاً إلى نجم الجد.

تم نشر الفصل على موقع riwayat-word.com
واليوم، عندما استشعر هالة الإله السماوي المألوفة في نجم الجد، علم أن هان يي قد عاد.

وعندما رأى هان يي يهز ثلاثة آلهة سادة متوسطين بضربة واحدة، كان مصدومًا ومسرورًا للغاية.

قال هان يي مبتسمًا:

“يا رئيس العشيرة، لقد عدت.”

“هيا، لنعد إلى العشيرة أولاً.”

أومأ نانغونغ هاو برأسه بقوة، ربما كان الشيء الأكثر صوابًا الذي فعله بعد زراعة لا تحصى من السنين، هو أنه رأى هان يي على جبل تايشن في عالم الغاية القديمة، وفي اللقاء الأول، قام بتجنيده مباشرة، ووعده بمنحه رمز دخول إلى بركة تكرير الإله السماوية، وبذلك، جعل هان يي فردًا من عشيرة نانغونغ.

قبل أكثر من عشرين ألف عام، كان لترقية هان يي إلى رتبة الإله السيد تأثير غير محسوس على عشيرة نانغونغ، حيث زادت موارد الزراعة في العشيرة عدة مرات عما كانت عليه في الماضي، وظهر عدد لا يحصى من مزارعي مملكة اللانهاية.

ومع تراكم الموارد، كان قد حقق نصف الكمال في تراكم “الآلهة الستة”.

والآن، عاد هان يي، وظهر بقوة، وتحدى بقوة ثلاثة آلهة سادة متوسطين من عشيرة تايجي الإلهية، وقد تمت ترقية رتبته إلى رتبة الإله السيد المتوسط، ومن حيث القوة، فقد تجاوز بكثير الإله السيد المتوسط العادي.

يمكن للمرء أن يتوقع أنه مع ارتفاع سمعة هان يي، سيرتفع وضع عشيرة نانغونغ بالتأكيد، وسيكون هناك بالتأكيد المزيد من الميل في موارد الزراعة.

ويمكنه الاستفادة من ذلك، وربما، في غضون بضعة آلاف من السنين، سيكون قادرًا على إكمال “الآلهة الستة”، والاستعداد لكارثة الإله السيد.

عندما عاد هان يي إلى عشيرة نانغونغ، لم يقم بإثارة ضجة كبيرة، بل هبط بهدوء في أعماق عشيرة نانغونغ، في مكان الزراعة الذي كان يخصه في الأصل، وقد تم الاحتفاظ بمكان الزراعة هذا طوال هذه السنوات.

“يا رئيس العشيرة، على الرغم من أنني تقدمت إلى رتبة الإله السيد المتوسط في مدينة الفوضى الإلهية، إلا أنني في الواقع لا يزال لدي بعض الإدراكات التي لم يتم حلها تمامًا.”

“أحتاج إلى مزيد من الاعتكاف، إذا جاء أي غرباء، ما لم يكن الأمر عاجلاً، ساعدني في رفضهم أولاً.”

أوصى هان يي، ثم دخل قصر الزراعة، وأغلق باب القصر.

أما نانغونغ هاو، فقد وافق بشكل طبيعي، إذا كان هان يي قادرًا على التقدم خطوة أخرى، فسيكون ذلك بمثابة نعمة عظيمة للعشيرة بأكملها، وإذا كان هان يي قادرًا حقًا على التقدم إلى رتبة الإله السيد العليا في يوم من الأيام، فستصبح عشيرة نانغونغ أول عشيرة تابعة لعشيرة تايتشو الإلهية.

وإذا حدثت معجزة حقًا، وكان هان يي قادرًا على التقدم خطوة أخرى، ليصبح وجودًا قويًا مثل سيد تايتشو، فمن المحتمل جدًا أن يتقدم وضع عشيرة نانغونغ خطوة أخرى…

دخل هان يي القصر، ووجه نظره أولاً إلى اللوحة.

لم يكن يكذب على نانغونغ هاو، فبعد أن تقدم إلى رتبة الإله السيد المتوسط، كان عليه في الواقع مواصلة الاعتكاف، ولكن هذه المعركة مع عشيرة تايجي الإلهية، لم يرغب في إطالة أمدها لفترة طويلة، فالحسم السريع هو الأفضل بشكل طبيعي.

بالإضافة إلى ذلك، لديه ثقة كبيرة في قوته، لذلك، بعد أن تقدم إلى الرتبة المتوسطة، سارع على الفور، لحل هذه العلاقة السببية.

بعد هذه العلاقة السببية، كان عليه أن يواصل زراعته السابقة.

بالنظر إلى أكثر من مليوني بذرة حياة على اللوحة، فكر هان يي للحظة، ثم بدأ في الزراعة، هذه المرة، استخدمها مباشرة في استنتاج الفنون الإلهية في شريعة أصل العوالم.

هذه الشريعة، مستمدة من شريعة توحيد مصير العوالم، لذلك، فإن الفنون الإلهية موروثة أيضًا من الأنظمة التسعة الأصلية.

ومن المستحيل عليه أن يعتني بجميع الآلهة في الأنظمة التسعة، بل يركز على عالم الحقيقة اللانهائي والدرع الإلهي اللانهائي.

عالم الحقيقة اللانهائي، تحول من عالم الحقيقة الأبدي، والدرع الإلهي اللانهائي، تحول من الجسد الإلهي القديم الخالد.

هذان الفنّان الإلهيان، أحدهما فن إلهي من نوع سرعة الحركة، والآخر فن دفاعي للجسد الإلهي، وكلاهما مهم جدًا في المعركة، لذلك أصبحا محور تركيز هان يي على التحسين.

إن سرعة تحسين الفنون الإلهية ببذور الحياة أسرع بكثير من سرعة تحسين الرتبة، وتحسين الرتبة بطيء، والسبب الرئيسي هو عند الاختراق، عندما يصل تقدم الشريعة إلى 95/100، يصبح الأمر أكثر صعوبة، وعندما يصل إلى 99/100، فإنه يعيقه لمدة عام وثمانمائة عام كاملة.

لذلك، في الرتبة، استغرق ثلاثة آلاف عام، وأنفق مليون ومائتي ألف بذرة حياة، قبل أن يدخل رتبة الإله السيد المتوسط.

وعندما تشكل أول فن إلهي على مستوى الإله السماوي، استغرق مائة وثلاثين عامًا فقط، وعندما تشكل ثاني فن إلهي على مستوى الإله السماوي، استغرق مائة وسبعة وخمسين عامًا.

في هذه الفترة التي تقارب ثلاثمائة عام، أنفق مليون وتسعمائة ألف بذرة حياة، قبل أن يحقق هدفه.

لم يتم عرض الفنون الإلهية على اللوحة، لكن هان يي يعرف بالفعل التغييرات في هذين الفنين الإلهيين.

عالم الحقيقة اللانهائي في مملكة اللانهاية، بعد التحول، أصبح عالمًا لا حدود له من الفوضى، مما يعني أنه في الفوضى، لا توجد حدود، هذا الفن الإلهي، إذا وصل إلى مستوى الإله السيد العالي، فيمكنه الوصول إلى الطرف الآخر من نطاق الفوضى الإلهية في لحظة.

بالطبع، هذه هي السرعة النظرية، ولكن حتى لو كانت هناك ثلاثة أعشار من القوة، فسيكون ذلك كافيًا لصدمة عالم الفوضى الروحية بأكمله.

يستنتج هان يي أنه للوصول حقًا إلى الطرف الآخر من نطاق الفوضى الإلهية في لحظة، ربما فقط سيد العالم، أي شبه المتعال أو المتعال الحقيقي، هو الذي يمكنه فعل ذلك.

أما الدرع الإلهي اللانهائي في مملكة اللانهاية، فقد تحول إلى زي إلهي من الفوضى.

يمكن استخدام الزي الإلهي من الفوضى لتكثيف القوة الإلهية، وتحويلها إلى زي إلهي قوي يغطي الجسم بالكامل بدون زوايا ميتة، ويغطي الجسد الإلهي والأطراف والرأس، ويمكنه زيادة قوة الدفاع عدة مرات.

العالم الذي لا حدود له من الفوضى والزي الإلهي من الفوضى، هما أحدث فنّين إلهيين على مستوى الإله السيد لهان يي.

وبعد تحسين هذين الفنين الإلهيين، لم يتبق لهان يي سوى أربعمائة وعشرين ألف بذرة حياة، أخرج السكين الإلهي الذي حصل عليه من توبا شيان، هذا السكين الإلهي، قام بحظره بفن الحظر الإلهي.

ولكن في الواقع، إذا كان هذا السكين سيقاوم، فإن فن الحظر الإلهي لن يكون قادرًا على حظره، ففن الحظر الإلهي الخاص به هو فقط على مستوى مملكة اللانهاية، وهذا السكين الإلهي، هو أداة قديمة من الرتبة المتوسطة.

هذا هو أول أداة قديمة من الرتبة المتوسطة لهان يي.

المعركة التي خاضها مع آلهة عشيرة تايجي الإلهية، ستعتمد على هذا السكين الإلهي، لقد فاز، لذلك هذا السكين الإلهي، سيخصه من الآن فصاعدًا، هذا ما اتفق عليه الطرفان.

اسم هذا السكين الإلهي القديم، هو سبعة قواطع.

السبب في تسمية سكين سبعة قواطع القديم بسبعة قواطع، هو أن هذا السكين القديم، يأتي مع سبع حركات سكين، هذه الحركات السبع، هي سبعة فنون إلهية، كل حركة، مذهلة للعالم، لذلك تسمى سبعة قواطع.

على سطح الماء في مدينة الفوضى الإلهية، إذا كان توبا شيان قادرًا على إظهار حركة واحدة من سكين سبعة قواطع القديم، فمن المؤكد أن هان يي لم يكن ليتمكن من قتله بسهولة في ذلك الوقت.

وضع هان يي السكين القديم في يده، وبدأ في تكريره، السكين القديم ذهبي، لكن هذا اللون الذهبي، يختلف عن رمح ضوء الفأس، فالرمح مطلي بالذهب، وهو مبهر للغاية، أما سكين سبعة قواطع القديم، فهو ذهبي داكن، ويبدو أكثر تحفظًا.

بعد سبع سنوات، تم الإعلان عن استنفاد أربعمائة وعشرين ألف بذرة حياة، ولم يكن تقدم هان يي في تكرير سكين سبعة قواطع القديم كبيرًا، ويمكن اعتباره فقط تكريرًا أوليًا، وحتى فن سكين سبعة قواطع، لم يمسه.

يمكن القول فقط أنه دمج الهالة في هذا السكين الإلهي، بحيث لم يعد السكين الإلهي ينبذه، ويمكن استخدامه.

ولكن القوة التي يمكن استخدامها، يمكنها فقط إظهار مستوى السكين الإلهي الأولي تقريبًا، ولا يمكن إظهارها بالكامل، ناهيك عن إطلاق فن سكين سبعة قواطع.

لم يكن هان يي مستثنى من هذه النتيجة.

مع تحسن رتبته، فإن دور بذور الحياة، يمكن أن يلعب دورًا أضعف وأضعف، فالفن الإلهي على مستوى الإله السماوي، يحتاج إلى دعم هائل من بذور الحياة.

لقد قيم الأمر، مثل الفنون الإلهية على مستوى الإله السماوي التي لها أساس، مثل العالم الذي لا حدود له من الفوضى والزي الإلهي من الفوضى، فإنها تحتاج إلى ما يقرب من مليون بذرة حياة، أي ما يقرب من عشرة بلورات أصل، للمساعدة في زراعة فن إلهي.

أما تكرير الأدوات القديمة، إذا كانت أداة قديمة أولية، مثل سيف الغسق القديم، فإنها تحتاج أيضًا إلى مليون بذرة حياة، أي عشرة بلورات أصل، لتكريرها.

ولكن إذا كانت مثل سيف العوالم التسعة القديم الذي يمكن مقارنته بأداة قديمة من الرتبة المتوسطة، فإن هان يي يعتبر فقط تكريرًا أوليًا، وهو مشابه لسكين سبعة قواطع القديم في الوقت الحالي.

استهلك التكرير الأولي لسيف العوالم التسعة القديم ثلاثمائة ألف بذرة حياة، بينما استهلك التكرير الأولي لسكين سبعة قواطع القديم مائتين وأربعين ألف بذرة حياة.

يستنتج هان يي أنه إذا كان سيتم تكرير هاتين الأداتين القديمتين تمامًا، فإن بذور الحياة التي يجب استثمارها، يجب أن تكون أكثر من مليوني بذرة حياة.

لقد استهلك بذور حياته الحالية بالكامل، ولم يعد قادرًا على دعمه لمزيد من تكرير الأدوات القديمة.

قام هان يي بتقييم الأمر.

لديه حاليًا عدد لا بأس به من الأدوات القديمة، الأدوات القديمة على مستوى الإله السماوي، تشمل ثلاثة سيوف قديمة هي الغسق، والعوالم التسعة، والهلال، من بينها، سيف العوالم التسعة هو سيف قديم قوي يمكن مقارنته بالأداة القديمة على مستوى الإله السماوي المتوسط.

أما الأدوات القديمة على مستوى الإله السيد، فلديه بالإضافة إلى رمح ضوء الفأس، والظلام… السكين القديم، هناك أيضًا سيف أسود كبير حصل عليه من الإله السيد ني هان.

إجمالاً، من بين هذه الأدوات القديمة السبع، قام بتكرير الغسق وضوء الفأس بالكامل، ولكن أعلى درجة من التوافق، لا تزال لضوء الفأس، هذا الرمح القديم الذي سار معه حتى اليوم، يقترب من أربعة آلاف عام.

أدخل هان يي سكين سبعة قواطع القديم إلى جسده، ثم أخرج السيف الأسود الكبير الذي حصل عليه من الإله السيد ني هان.

هذا السيف الأسود الكبير، ينتمي إلى الأدوات القديمة على مستوى الإله السيد، وشفرة السيف عريضة وسميكة، واللون الأسود للجسم بأكمله عميق، كما لو كان قادرًا على ابتلاع الأنظار.

على شفرة السيف القديم، توجد كتابة فوضوية قديمة.

‘لا’.

هذا السيف، لا سماء.

سيف لا سماء القديم، لأنه تم تكريره من قبل الإله السيد ني هان، لذلك، اكتسبت خصائصه أيضًا جزءًا من خصائص البرودة الشديدة، وإذا كان سيتم تكريره، فيجب أولاً طرد خصائص البرودة الشديدة، ثم تكريره.

قبل الحصول على سكين سبعة قواطع القديم، كان هان يي لديه بالفعل فكرة تكرير هذا السيف القديم.

لقد دمج نطاق الإله السماوي الخاص به عالم السيف الفارغ وفن السيف الإلهي، ويمكنه التحول إلى عالم سيف الفوضى في أي وقت، ولبناء عالم سيف الفوضى، كلما زادت السيوف القديمة، زادت القوة، وهذه القوة، قوية بشكل كبير.

السبب في أن هان يي اشترى سيف العوالم التسعة القديم وسيف الهلال القديم من قبل، هو نشر عالم سيف على مستوى السيف القديم.

وهذا السيف القديم الذي حصل عليه من الإله السيد ني هان، على الرغم من أنه سيف قديم على مستوى الإله السيد، إلا أنه يمكن دمجه أيضًا في عالم السيف، ولكن القوة ستنخفض.

وقد اختبر سابقًا أن هذا ممكن.

لذلك، إذا تم دمج هذا السيف أيضًا، فإن عالم سيف الفوضى الخاص به، يمكنه امتلاك العوالم التسعة، والغسق، والهلال، والظلام… خمسة سيوف قديمة، على الرغم من وجود سيفين قديمين على مستوى الإله السيد، إلا أن القوة أضعف قليلاً من خمسة سيوف قديمة على مستوى الإله السماوي.

بالإضافة إلى ذلك.

يمكن استخدام هذين السيفين القديمين على مستوى الإله السيد كبديل لضوء الفأس، وبمجرد تلف ضوء الفأس في المعركة، يمكنه إخراج السيف القديم على الفور، وإطلاق قوة هائلة على مستوى الإله السيد.

بالإضافة إلى ذلك.

عندما تصل طريقة السيف إلى القمة، سواء كان سيفًا قديمًا على مستوى الإله السماوي، أو سيفًا قديمًا على مستوى الإله السيد، فإنها تنتمي إلى فرع من طريقة السيف، ويمكنه إطلاق قوة قوية، لذلك، سيفكر في تكريره.

كان هذا أحد افتراضاته السابقة.

ولكن الآن، هناك شيء مختلف، بعد الحصول على سكين سبعة قواطع القديم، تم قلب هذا الافتراض من قبل هان يي.

مع وجود سكين سبعة قواطع القديم، لم يعد هان يي بحاجة إلى الكثير من السيوف القديمة على مستوى الإله السيد، إذا تضرر سكين سبعة قواطع القديم، فهذا يثبت أن شدة المعركة قوية للغاية، سواء كان الظلام… أو سيف لا سماء الإلهي، حتى لو دخلوا المعركة، فسوف يفشلون فقط.

لذلك، بعد التفكير للحظة، قرر بيع سيف لا سماء القديم الذي حصل عليه من الإله السيد ني هان.

أما عدم بيع الظلام…، فذلك لأن هذا السيف الإلهي، تم تكريره من قبل السيد الأول لجبل الساحر الشيطاني، والأهمية غير عادية، ولا يمكنه بيعه.

بعد بيع سيف لا سماء الإلهي، سيقوم بتحويله إلى بلورات أصل، وبعد تحويله إلى بذور حياة، سيستخدمه لتكرير سكين سبعة قواطع القديم.

مع تحسن رتبته، لديه بالفعل شعور بأن رمح ضوء الفأس، على وشك عدم اللحاق بخطاه.

التعامل مع الإله السيد الأولي والإله السيد المتوسط العادي جيد، ولكن إذا كان يتعامل مع الإله السيد المتوسط القمة، أو حتى الإله السيد العالي الحقيقي، فربما فقط سيف العوالم التسعة القديم، وسكين سبعة قواطع الإلهي، يمكنهما أن يلعبا دورًا.

بعد أن قرر بيع سيف لا سماء الإلهي، قام هان يي بتنظيف نفسه، وخرج من قصر الزراعة هذا في أعماق عشيرة نانغونغ الإلهية.

وقد استغرق هذا الاعتكاف ما يقرب من مائتي عام، وهو ليس طويلاً، لكن المكاسب كانت مرضية للغاية.

عندما خرج من القصر، وجد أن نانغونغ هاو كان ينتظر خارج القصر، وكان وجهه مترددًا، وعندما رأى هان يي يخرج من الاعتكاف، تنفس الصعداء.

“أيها الشيخ يي، جاءت رسالة من قاعة تايتشو، تدعوك للذهاب!” (نهاية الفصل)