الفصل 1106

## ترجمة النص الصيني إلى العربية:

**في البدء، في منبع الزمان، “تشو تشينغ” قيد التكوين.**

في فجر الخليقة، في الفوضى البدائية، قبل أن تولد الأرواح، في غياهب الجهل، وصلت إلى هذا المكان المفاهيم التي تشكل وجود “تشو تشينغ”.

في هذه الحقبة، لم تكن هناك أجناس مثل البشر، والشياطين، والوحوش، وغيرها. هذه الأجناس ظهرت بشكل طبيعي في التطورات اللاحقة للعوالم السماوية، أو تم خلقها.

في فجر الخليقة هذا، كانت الكائنات المقدسة السماوية والأرضية قيد التكوين. إنهم المجموعة الوحيدة من الكائنات الحية في العوالم السماوية الحالية.

الكائنات المقدسة السماوية والأرضية، هم ما يُقصد بهم “الثلاثة الأطهار”، و”إمبراطور الشياطين”، و”الإمبراطور تاي يي”، وغيرهم.

لا تنظروا إلى “إمبراطور الشياطين” وهو يقود جنس الشياطين، وإلى مكانة “الثلاثة الأطهار” البارزة في جنس البشر، فـ”إمبراطور الشياطين” ليس شيطاناً، و”الثلاثة الأطهار” ليسوا بشراً، إنه مفهوم مختلف تماماً.

إنهم جميعاً كائنات مقدسة ولدت من تفاعل الداو عند بداية الخليقة، ومن رحم السماء والأرض.

قد يبدو هذا مشابهاً للأرواح المقدسة في العصور اللاحقة، ولكن لأن هذه الكائنات المقدسة السماوية والأرضية تمتلك إرثاً من بداية الخليقة، فإن أساسها وجذورها أقوى بكثير من الأرواح المقدسة.

هذه الكائنات المقدسة السماوية والأرضية، ولدت قوية. “الثلاثة الأطهار” وغيرهم من الكائنات المقدسة العليا، عند ولادتهم، كانوا في مستوى “السيد السماوي العظيم” في عالم “يوان”، وهو المستوى الذي يلي “سيد الداو” مباشرة.

أما أعلى من ذلك، فهذا مستحيل.

الذي يولد في مستوى “سيد الداو” هو فقط “الشياطين المقدسة الفطرية”. “الثلاثة الأطهار” وغيرهم من الكائنات المقدسة لا ينتمون إلى فئة “الشياطين المقدسة الفطرية”، ومستوى “يوان” هو الحد الأقصى لهم.

ولكن “الثلاثة الأطهار” وغيرهم من الكائنات المقدسة العليا، لديهم أيضاً ما لا يقل عن “الشياطين المقدسة الفطرية”، لديهم كنوز الداو المصاحبة لهم، والتي تجعلهم يسودون ويهيمنون.

كنوز مثل “خريطة التاي تشي”، و”راية البدء الأصلي”، و”سيوف الإبادة الأربعة”، لم يتم صنعها من قبل “الثلاثة الأطهار” وغيرهم من الكائنات المقدسة، بل ولدت معهم، وترعرعت من قبل الداو، وظهرت في النهاية معاً ككنوز عليا.

الكائنات المقدسة العليا تولد في مستوى “السيد السماوي العظيم” في عالم “يوان”، ولكن كنوزهم المصاحبة أكثر رعباً، فهي أسلحة الداو التي تتوافق مع مستوى “سيد الداو”، وهي أقوى من الكائنات المقدسة نفسها.

يمكن أن يطلق على هذه الكنوز اسم “الكنوز الفطرية العليا”، وهي الأكثر توافقاً مع تلك الكائنات المقدسة العليا، ويمكن اعتبارها جوهر الجوهر في حياتهم.

“الثلاثة الأطهار” وغيرهم من الكائنات المقدسة الفطرية، بعد أن أثبتوا “سيد الداو”، و”إله الداو”، وحتى بعد أن حملوا “مشيئة السماء”، قد يمتلكون أكثر من سلاح داو واحد، وسلاح مشيئة السماء.

ولكن الجوهر الأساسي، سيكون دائماً كنوزهم الفطرية العليا المصاحبة لهم.

وبعد أن وصل جزء من مفهوم “تشو تشينغ” إلى نقطة بداية الخليقة هذه، تجسد هذا الجزء من المفهوم، وأصبح جزءاً من هذه الحقبة.

هذه المفاهيم، تحولت إلى جبل، لا يقع في أي عالم، بل يوجد في الفراغ.

إرادة “تشو تشينغ” كادت أن تتلاشى بسبب المعلومات اللانهائية لنهر الزمان الأم، ولكن بقيت بصمة ضئيلة.

في هذا الجبل، يتذبذب نور الروح، وبصمة أصل “تشو تشينغ” باهتة وغير واضحة لدرجة أنها تكاد لا تُرى، ولكن هذا هو الحد الأقصى.

البصمة الأصلية تتمسك بعناد بوجودها الأخير، وبغض النظر عن كيفية تدفق المعلومات اللانهائية لنهر الزمان الأم، فإنها لم تنهار حقاً، بل على العكس…

تصقل نفسها.

تحتوي معلومات نهر الزمان الأم على الجوهر والأسرار الأساسية لجميع الأشياء في الماضي والحاضر والمستقبل. بعضها مجرد معلومات عديمة الفائدة، ولكن بعضها يحتوي على جوهر الداو، وهو ثمين للغاية.

في ظل هذا التدفق المتكرر، تركت تلك الحقائق الجوهرية للداو تدريجياً آثاراً على بصمة أصل “تشو تشينغ”، مما جعل البصمة الباهتة للغاية تبدو وكأنها اكتسبت بصيصاً من الضوء.

بالصقل المستمر يمكن الحصول على الذهب الخالص، وبتحمل المصائب يمكن تحقيق الخلود! والجبل الذي تشكل بعد تجسد مفهوم “تشو تشينغ” لن يشهد مرور الوقت.

بعد أن هبط هذا الجزء من المفهوم إلى هذه النقطة الزمنية، وشكل هذا الجبل، تجمد الزمن، وأصبح ملكاً له إلى الأبد، وبقي إلى الأبد في هذه النقطة الزمنية.

لا طريق إلى الأمام، ولا باب إلى الوراء.

لأنه سواء في النقطة الزمنية السابقة، أو النقطة الزمنية اللاحقة، يوجد جزء آخر من مفهوم “تشو تشينغ”، هذا ليس زمكان “تشو تشينغ” الجبلي، بل هو ملك لـ “هو” آخر.

إذا تم تقسيم نهر الزمان إلى عدد لا يحصى من النقاط، ففي كل نقطة يوجد “تشو تشينغ”.

مفاهيم انفصلت عنه، تجسدت في كل نقطة زمنية، وشكلت كائنات حية، أو أشياء.

كل “تشو تشينغ”، يوجد فقط في تلك النقطة الزمنية، ويحتل زمكاناً، أبدياً وثابتاً. يبدون متجاورين، لكنهم دائماً ما يفصلهم جزء من الوقت، ولا يمكن اختراقهم.

هذا هو الموقف الذي يواجهه “تشو تشينغ”، يجب عليه كسر الحواجز الزمكانية، وربط “تشو تشينغ” ببعضهم البعض، وإعادة توصيل نهر الزمان، ثم تجميع جميع المفاهيم التي تشكل وجوده، حتى يتمكن من التجمع، ويعود.

هذا صعب للغاية، لأن “تشو تشينغ” في هذا الوقت لديه بصمة ضئيلة موجودة في عدد لا يحصى من النقاط الزمنية، وتلك البصمة الضئيلة، يتم غسلها وقمعها من قبل نهر الزمان الأم، ولا يمكن القول إنها تمتلك قوة، ولا يمكن حتى تحقيق التفكير.

تلك البصمات الموزعة في عدد لا يحصى من النقاط الزمنية، باهتة للغاية، والحفاظ على الوجود وإرادة معينة، هو الحد الأقصى، فما بالك بكسر الحواجز الزمكانية؟ ولكن هذا ما يجب القيام به، كسر كل القيود، وتجاوز الزمان، وتجاوز الداو، حتى يمكن تحقيق القفزة النهائية.

عدد لا يحصى من النقاط الزمنية، وعدد لا يحصى من “تشو تشينغ”، جسدوا عدداً لا يحصى من الأشياء.

الماضي والحاضر والمستقبل مليء بآثاره، لكن الكائنات الحية في تلك الحقبة الزمنية لم تدرك أن زمكانهم، أضاف شخصاً آخر.

“تشو تشينغ” يندمج مع نهر الزمان الأم، فهو موجود في العالم الحقيقي، ويتجاوزه في نفس الوقت.

عدد لا يحصى من “تشو تشينغ”، تواصلوا مع عدد لا يحصى من الأشياء، بما في ذلك الأقوياء في الماضي والحاضر والمستقبل.

بعد أن يثبت الكائن الحي “سيد الداو”، و”إله الداو”، فإنه يتجاوز نهر الزمان، ويترك ظله فقط في النهر، للحفاظ على التاريخ والزمان.

وبعد أن يحمل “سيد الداو” “مشيئة السماء”، يختفي حتى الظل، ولا يرى أثره في الزمان والمكان.

الوضع الحالي لـ “تشو تشينغ”، هو عكس هذا الوضع تماماً، بالنظر إلى الزمان والمكان…

في كل مكان يوجد هو.

يبدو أن الوقت يمر، ولكن بالنسبة لـ “تشو تشينغ”، يبدو أنه لم يتغير.

هناك سؤال، عندما يكون الشخص موجوداً في الماضي والحاضر والمستقبل في نفس الوقت، فهل الوقت يتحرك عليه، أم لا يتحرك؟

على الأرجح لا يتحرك.

ولكن على الرغم من ذلك، فإن تدفق معلومات نهر الزمان الأم، يحدث بالفعل، مرة تلو الأخرى، وبشكل مستمر.

تتحمل قطعة قطعة من بصمة أصل “تشو تشينغ” هذا التدفق، ومعلومات أصل الماضي والحاضر والمستقبل، وجميع الكائنات الحية، تنطبع تدريجياً على بصمته، مما يجعل بصمته الباهتة والضعيفة للغاية، تصبح صلبة تدريجياً.

في الإرادة، يتراقص نور خالد، ويحتفظ بآخر بصيص من القدرة على التفكير لـ “تشو تشينغ”.

“تضخم…”

الفكرة الوحيدة لعدد لا يحصى من “تشو تشينغ”، هي تضخيم أنفسهم، وزيادة قطعة قطعة من البصمة الأصلية.

بدفع من هذه الفكرة، بدأت كل قطعة من بصمة أصل “تشو تشينغ” في ابتلاع المعلومات الموجودة في نهر الزمان الأم بشكل فعال.

يقوم بتكرير هذه المعلومات، وفهمها، ثم تحويلها إلى استخدام خاص به، وتحويلها إلى شيء يخصه.

من الأساسي إلى الأعلى، من الدنيوي إلى المقدس، كل المعلومات، يمتصها واحداً تلو الآخر، دون أي إغفال.

مفهوم الحجر لم يتركه، والممارسون الأقوياء كذلك، وحتى المعلومات المفاهيمية الواردة في ظل “سيد الداو”، تم امتصاصها بواسطة قطعة قطعة من البصمة.

بدأ حجم عدد لا يحصى من “تشو تشينغ” في التضخم، من شظايا المفهوم، بدأ في التطور إلى مفهوم كامل.

في هذه العملية، مع كل زيادة طفيفة في البصمة الأصلية، يستعيد “تشو تشينغ” المزيد من الوعي، مما يسمح له بإجراء المزيد من التفكير، وتحسين نفسه بشكل أكثر فعالية.

هذا شيء قد يستغرق عصوراً لا حصر لها لإكماله، أو حتى من المستحيل إكماله.

ولكن لأن “تشو تشينغ” موجود الآن في الماضي والحاضر والمستقبل في نفس الوقت، ويمتد عبر نهر الزمان بأكمله، فإن الوقت لم يعد له معنى بالنسبة له.

قد يمر مجرد جزء من الثانية في العالم الحقيقي، ولكن “تشو تشينغ”، قد مر بالفعل بالتاريخ القديم بأكمله! “تشو تشينغ” في هذا الوقت، “ولد” في بداية كل شيء، ومنبع الزمان، تاريخ العوالم السماوية، هو وقت “تدريبه الحقيقي”، هو تاريخه!

لذلك، فإن الشيء الذي كان يتطلب في الأصل تراكم عصور لا حصر لها لإنجازه، تم إنجازه بعد جزء من الثانية من حيث تدفق الوقت في العالم الحقيقي.

هذا أمر لا يصدق على الإطلاق، ويبدو غير معقول، ويجعل من المستحيل فهمه، ولكن إذا تم توضيح جوهره، فسوف يصبح من الواضح أن الأمور كان ينبغي أن تكون على هذا النحو.

إن رغبة “تشو تشينغ” في تجاوز نهر الزمان في هذه الحالة، أمر صعب للغاية، ويكاد يكون من المستحيل رؤية الأمل.

ولكن، عندما يتم تمديد الوقت إلى ما لا نهاية، وتوسيع المكان إلى ما لا نهاية، فإن حتى أصغر الاحتمالات ستصبح حتمية في النهاية، وكل ما هو مستحيل سيصبح ممكناً.

تراكم الوقت اللانهائي، وعدد لا يحصى من المحاولات، وعدد لا يحصى من استبعاد الإجابات الخاطئة، وجد “تشو تشينغ” في النهاية الطريق إلى النجاح.

لم يحاول مرة واحدة، بل حاول من الماضي إلى الحاضر، ثم إلى المستقبل، وحاول الزمن الأبدي.

نهر الزمان، هو تراكم “تشو تشينغ”!

هذه معجزة من المعجزات، وهي ممارسة تجاوزت خيال الكائنات الحية، واستمرت طوال التاريخ القديم.

في عدد لا يحصى من النقاط الزمنية، فجأة أضاء وتشوّه مفهوم “تشو تشينغ” الذي تطور بالفعل إلى أشياء، ثم ظهر شكل “تشو تشينغ” مرة أخرى.

عدد لا يحصى من النقاط الزمنية، يوجد فيها عدد لا يحصى منه.

وكل واحد منهم، يمتلك ثمرة داو وهمية لا تفصلها عن الحقيقة سوى شعرة، فقط هذه الشعرة، ويمكنه أن يخطو إلى عالم جديد تماماً.

ثمرة الداو الخاصة به، تتجاوز بكثير ثمرة الداو الوهمية لعالم “يوان” العادي، ويكاد لا يمكن رؤية أي معنى للوهم.

القاعدة الحديدية التي تنص على أنه لا يمكن إحراز أي تقدم بعد تحقيق مستوى “السيد السماوي العظيم” في عالم “يوان”، تم كسرها بواسطة “تشو تشينغ” في هذا الوقت.

عدد لا يحصى من “تشو تشينغ” الذين لا يفصلهم عن “سيد الداو” سوى شعرة ظهروا في نهر الزمان، “تشو تشينغ” في الجزء العلوي من نهر الزمان، نظر إلى الأسفل، والجزء السفلي، نظر إلى الوراء، ونظرات الطرفين سقطت في النهاية في نقطة زمنية واحدة.

تلك التي تمثل نقطة الزمن الحالية في الواقع، هي نقطة الزمن التي مات فيها “تشو تشينغ”، وهي أيضاً الزمان والمكان الذي سيعود إليه.

عدد لا يحصى من “تشو تشينغ” تحركوا في هذا الوقت، وخطوا خطواتهم في وقت واحد، للذهاب إلى نقطة الزمن الحالية.

الحواجز الزمكانية صلبة، وتعزل النقاط الزمنية عن بعضها البعض.

“كيف يمكن أن تمنعني؟”

“اكسر!”

وجوه “تشو تشينغ” هادئة، وخطوة واحدة، انقلبت السماء والأرض، وبدا وكأن هناك صوتاً لبداية الخليقة.

بوم! تحطمت الحواجز الزمكانية، وأعيد توصيل كل جزء من الزمان والمكان، و”تشو تشينغ” في الجزء العلوي من نهر الزمان تدفق إلى الأسفل، و”تشو تشينغ” في الجزء السفلي صعد عكس التيار.

عدد لا يحصى من “تشو تشينغ” تحركوا في نفس الوقت، وعبروا زمكاناً لا نهاية له، وشكلوا صوراً متراكبة، طبقة تلو الأخرى، وفي النهاية اندمجوا تماماً معاً، وتصلبوا ليصبحوا واحداً، وشكلوا “تشو تشينغ” الوحيد، وهو أيضاً “تشو تشينغ” الحقيقي.

بالنظر مرة أخرى إلى نهر الزمان، سواء في الجزء العلوي أو السفلي، لم تعد هناك مفاهيم متفرقة تشكل وجود “تشو تشينغ”.

“تشو تشينغ” الموزعين في الماضي والحاضر والمستقبل، اجتمعوا مرة أخرى في نقطة الزمن الحالية.

اللانهاية تعود إلى الواحد، المفاهيم تتجمع، الذات الحقيقية تظهر مرة أخرى!

الوجود المسمى “تشو تشينغ”، بعد أن مر بالموت والانقسام، وانتشار المفهوم إلى زمكان لا نهاية له، وبعد مرور تاريخ قديم بأكمله، ظهر أخيراً مرة أخرى في العالم.

مرة أخرى في منبع الزمان، حلقت ثمرتا داو من الداخل، معلقتين فوق رأس “تشو تشينغ”، قوة ثمرة الداو لا مثيل لها، تجذب “تشو تشينغ” الذي لا يزال داخل نهر الزمان، وتريد إخراجه من نهر الزمان.

إنه ممارس متزامن لعالم “تشون يانغ يوان” وعالم “تشن وو يوان”، لذلك سيكون لديه ثمرتا داو.

تم نشر الفصل على موقع riwayat-word.com
عندما يثبت “سيد الداو”، ستندمج ثمرتا الداو، وتصبحان وجهين لعملة واحدة.

“تشو تشينغ” يرتفع ببطء، فجأة، يصبح الفضاء المحيط مظلماً، ولا يوجد أي شيء، أو مفهوم، أو معلومات، أو اتجاه.

حتى الزمان، والسبب والنتيجة، وحتى قوانين الداو، تختفي تماماً، ويبدو الأمر وكأنه دخل في العدم المطلق. ثمرة الداو فوق رأس “تشو تشينغ” ابتلعها الظلام، واختفى جسده، ويبدو أن الوعي والروح سيفنيان أيضاً، ويندمجان مع هذا.

هذا هو آخر محنة في إثبات “سيد الداو”، محنة العدم.

طريقة إثبات كل “سيد داو” مختلفة، والصعوبات التي واجهوها متنوعة، وتتعلق بالطريق الذي اختاروه، ومحنة الإثبات ليس لها عدد ثابت.

من يثبت الداو بالإيمان، سوف يغرق في الإيمان، ومن يثبت الداو بالحظ، سوف يعاني أيضاً من رد فعل عنيف من الحظ، والشخص الذي لا علاقة لطريق إثباته بالإيمان والحظ، فإن محنة إثباته لن تكون مرتبطة بهذين الأمرين.

تجربة “تشو تشينغ” هذه، هي بالطبع فريدة من نوعها، ومن المؤكد أن “سادة الداو” الآخرين لم يمروا بمثل هذا الموقف عندما اتخذوا هذه الخطوة.

طريق “تشو تشينغ” المكون من ثلاث خطوات إلى “سيد الداو”، ينطبق فقط عليه، وهو الوحيد القادر على السير فيه.

ولكن، في جميع الكائنات الموجودة في الماضي والحاضر التي أثبتت “سيد الداو” بطرق مختلفة، هناك محنة واحدة، سيختبرها الجميع.

الكائن الحي يريد الخروج من الحظيرة، والوقوف خارج الداو، ثم في هذه العملية، سوف يمر بـ “منطقة” من العدم المطلق.

هنا هو العدم المطلق، لا اتجاه، لا داو، وهو أيضاً الفراغ المطلق، قوتك تهاجم هنا، ولن تسبب أدنى تقلب.

هذه هي آخر “مسافة” لك بعيداً عن الداو، يجب على الجميع تجربتها، لذلك هذه محنة سيواجهها الجميع بغض النظر عن الطريقة التي يثبتون بها “سيد الداو”.

اكسرها، أو ابحث عن “مخرج”، حتى تتمكن من إثبات “سيد الداو” بنجاح.

هناك العديد من المثبتين الذين تم إيقافهم بسبب هذه المحنة، وفي النهاية تم استيعابهم تماماً، وسقطوا، ولكن بالنسبة لـ “تشو تشينغ”، ليس من الصعب تجاوز هذه العقبة.

في الخفاء، يبدو أنه استشعر وجود شق صغير، وخلف الشق، يوجد خارج الداو، وفي الخارج، يوجد شيء يجذب “تشو تشينغ”.

وهذا ما يسمى بالشق، هو في الواقع فرصة التجاوز! والشيء الذي يجذب “تشو تشينغ”، هو الداو الخاص به.

لقد قيل من قبل، أن الآخرين يثبتون “سيد الداو”، فالشخص يتجاوز أولاً، ثم يقود الداو الخاص به إلى التسامي.

ولكن باعتباره شيطاناً مقدساً فطرياً، فإن داو “تشو تشينغ” موجود بالفعل خارج الداو، وبالمعنى الدقيق للكلمة، فقد كان يعيق الداو الخاص به.

في هذه اللحظة، “تشو تشينغ” في طور التجاوز، هذه المنطقة العدمية تبدو بلا حدود، وتفني كل شيء، ولكن اتصاله بالداو الخاص به، لا يزال موجوداً.

من خلال هذا الاتصال، من المستحيل أن يضل “تشو تشينغ” ويغرق هنا إلى الأبد، والطريق إلى الخارج، موجود دائماً بالنسبة له، وواضح للعيان.

هذه المحنة الأخيرة التي تسببت في سقوط العديد من المثبتين، لا تمثل أي صعوبة على الإطلاق بالنسبة لـ “تشو تشينغ”.

بوم! داو الخارج يهاجم، و”تشو تشينغ” يبذل جهداً في الداخل في نفس الوقت، وتحت التعاون من الداخل والخارج، أصبح ذلك الشق الصغير نقطة اختراق، وتحطم العدم بأكمله بوصة بوصة.

ظهر نور لا نهاية له أمام عيني “تشو تشينغ”، المشهد الذي رآه للحظة عندما ارتقى إلى مستوى الخالد المتجاوز للكارثة الرابعة، ظهر هنا.

بحر الداو يمتد، وهو حقيقي لا حدود له، ولا يمكن رؤية نهايته.

تترتب وتتجمع خطوط الداو بطريقة منظمة، وتشكل المفهوم الموحد لـ “الداو”.

خارج الداو!

“تشو تشينغ” وقف حقاً في هذه المنطقة، ولم يعد مثل المرة الأخيرة التي جاء فيها الخالد المتجاوز، ولم يتمكن من تحملها إلا بنظرة واحدة، ولم يتمكن إلا من العودة إلى الداخل.

بعد أن قفز “تشو تشينغ” من الحظيرة، وتجاوز الداو، تداخلت ثمرتا الداو فوق رأسه، واندمجتا على الفور.

آخر بصيص من الوهم فوق ثمرة الداو، اختفى تماماً أيضاً، وتحول تماماً إلى حقيقة.

تتصلب ثمرة الداو، وتثبت “سيد الداو”! ثمرتا الداو تندمجان، كل جانب لديه أنماط الداو، مختلفة تماماً، ولكنها تكمل بعضها البعض، وتكون وجهاً لعملة واحدة.

عالم “تشون يانغ يوان” وعالم “تشن وو يوان” اخترقا معاً، وأثبتا الداو العكسي في وقت واحد، هذا هو سيد الداو العظيم! حتى في عقبة “سيد الداو”، استمر “تشو تشينغ” في عادته السابقة في الاختراق، وبمجرد الاختراق، فإنه يخترق عوالم متعددة، وهو أكثر أسطورية من الأسطورة!

في هذا الوقت، بغض النظر عن مدى صمت الخارج، وبغض النظر عن مدى رعب بحر الداو، فإنه لن يكون قادراً على التأثير على “تشو تشينغ” بعد الآن، لقد وقف إلى الأبد خارج الداو، ولن يتراجع أبداً.

دوي!

دوى صوت الداو السماوي، وفي بحر الداو، أكمل خط داو التحول الأخير، وأصبح حقاً على قدم المساواة مع خطوط الداو السماوية والأرضية الأخرى، ويمكنه المشاركة بشكل مثالي في تشغيل الداو.

وهذا الداو خاص للغاية، إنه واسع جداً، ولا حدود له، وفي هذه اللحظة بدأ الداو في إعادة الترتيب، هذا الداو الجديد لديه القدرة على احتواء عشرة آلاف داو، وابتلاع العدم.

ظل عشرة آلاف داو، وقوة عشرة آلاف داو، يمكن العثور عليها جميعاً في هذا الداو الجديد.

يشمل كل شيء، ويحتوي على كل شيء، داو الفوضى المطلقة!

بعد أن يثبت “سيد الداو”، و”إله الداو”، فإن الداو الخاص بهم، لن يندمج في بحر الداو، بل سيوجد بشكل مستقل.

لأنه يخضع لسيطرة كاملة من قبل “سيد الداو”، و”إله الداو”، وهو داو مستقل عن عشرة آلاف داو في العوالم السماوية، ولديه إرادته الخاصة، والداو السماوي والأرضي ليس موحداً، والداو السماوي والأرضي الموضوعي، لا يحتاج إلى إرادته الخاصة.

فقط عندما يغرق “سيد الداو”، و”إله الداو” إلى الأبد في عصور طويلة، وبعد أن يتبدد وعيهم، سيتم دمج الداو الخاص بهم في بحر الداو، ويصبح جزءاً من الداو السماوي والأرضي، ويقوي عشرة آلاف داو في العوالم السماوية.

وبعد أن أثبت “تشو تشينغ” الداو، فإن السبب في أن الداو الخاص به سيكون على هذا النحو، هو أنه الآن شيطان مقدس فطري، وكان في الأصل جزءاً من الداو السماوي والأرضي.

هذا ليس شيئاً سيئاً، بل هو شيء جيد.

لماذا لا يغرق الشياطين المقدسة الفطرية إلى الأبد مثل “سيد الداو”، و”إله الداو”، ويتبدد وعيهم الذاتي؟ أحد الأسباب هو أن الداو الخاص بهم كان في الأصل يقع في الداو السماوي والأرضي.

بعد “تشو تشينغ”، يمكن أن يوجد أيضاً إلى الأبد، سواء دارت مشيئة السماء أم لا، فلن يؤثر ذلك عليه، وقد حقق الخلود الحقيقي.

شيطان مقدس فطري. سيد الداو العظيم. تشو تشينغ!

(انتهى الفصل)