الفصل 1035

إذا لم يكن هناك استحالة للتدريب لاحقًا بسبب عدم ظهور إرادة السماء، فإن تشو تشينغ، الذي هو الآن سيد القدر ذو الأوراق الثلاث، على بعد خطوة أو خطوتين فقط من الخالق.
مع وجود فرصة جبل يوانشي الأصلي، فإن هذا الاهتمام سيصعب عليه بالتأكيد، وكيفية الاختراق إلى الخالق هي بالفعل مشكلة يحتاج تشو تشينغ إلى البدء في التفكير فيها.
لا يسع المرء إلا أن يقول أن تقدمه هذه المرة كان كبيرًا جدًا، حيث وصل إلى عالم الأوراق الثلاث مرة واحدة، ولم يشعر بعد بطعم سيد القدر، وعليه أن يستعد للخالق.
الاختراق بسرعة كبيرة هو أيضًا نوع من المتاعب في بعض الأحيان.
سأل تشو تشينغ: “إذن أيها السلف، بعد أن أخلق كل الأشياء، وأصبح خالقًا، كيف يجب أن أتدرب؟”
هذا الشخص الذي أمامه هو إله يانغ النقي، وقد أكمل طريق الخالق تمامًا، وفرصة التوجيه هذه نادرة.
لذلك يجب على تشو تشينغ أن يغتنم هذه الفرصة، ويسأل الحكيم الأدبي، ويبدد الضباب الموجود على الطريق الأمامي قدر الإمكان، من أجل تدريبه المستقبلي.
لم يبخل الحكيم الأدبي بتوجيهه، وقال:
“تنقسم مملكة الخالق إلى ثلاث مراحل، وهي الخلق، والتجسيد، والتكوين.”
“بعد فهم طريق الخلق، والتقدم إلى الخالق، سيتم فتح عالم داخلي، وهذا هو الخلق. وهذا يختلف عن قدرتك على فتح الكهوف في سيد القدر، فعالم الخالق هو عالم حقيقي، ويمكن أن يولد كل الأشياء.”
“ثم يتطور العالم الداخلي، وتولد أشياء مختلفة ذات روحانية، وكل الأشياء لها روح، وهذا هو التجسيد. أنت قادر على خلق أرواح كل الأشياء بحرية، وهذا هو المفتاح للتقدم إلى التجسيد.”
“أخيرًا، تتحول الأشياء الروحية في العالم الداخلي إلى أبعد من ذلك، وتمتلك حقًا حياتها الخاصة، وتبني دورة الولادة والشيخوخة والمرض والموت، ولا تختلف عن العالم في الفراغ، وهذا هو التكوين.”
“الخلق، التجسيد، التكوين…”
بدا تشو تشينغ مفكرًا، وبهذه الطريقة، فإن الفرصة التي حصل عليها في جبل يوانشي الأصلي لا تساعد فقط في التقدم إلى الخالق.
بالنسبة للمستوى الثالث من الخالق، فإن عالم التكوين مفيد أيضًا.
سأل تشو تشينغ مرة أخرى: “أيها السلف، هل الحياة التي تم إنشاؤها في العالم الداخلي للخالق هي نفسها تمامًا مثلنا؟”
“من الناحية النظرية، هم متطابقون، وهم أيضًا حياة حقيقية، ويمكنهم التكاثر، ويمكنهم التدريب، ولكن الكائنات الحية في العالم الداخلي تفتقر إلى إمكانية المستقبل مقارنة بنا.”
هز الحكيم الأدبي رأسه برفق، “باختصار، إمكاناتهم لها حد، وإذا تدربوا، فسيكون من الصعب عليهم الاستمرار في التحسن عندما يتدربون إلى مستوى معين.”
“عند تطوير الحضارات، سيفتقرون أيضًا إلى بعض الإبداع، ونادرًا ما يخلقون المعجزات، وهذا يتعلق بمملكة سيد العالم، فكلما ارتفعت مملكتك، زادت الاحتمالات التي تمتلكها الكائنات الحية في العالم الداخلي.”
“باستثناء هذا الجانب الأقل منا، لا يوجد فرق كبير في الجوانب الأخرى.”
لم يسع تشو تشينغ إلا أن أومأ برأسه، “إذن يمكن حقًا أن نطلق عليهم حياة حقيقية.”
مشكلة الإمكانات لا يمكن حلها، فبعد كل شيء، مملكتك الخاصة تقيدهم، وهذه ليست مشكلة الكائنات الحية في العالم الداخلي، ولكنها مشكلتك الخاصة.
ولكن القدرة على خلق الحياة، وتكاثر كل الأرواح، هو أمر مدهش للغاية.
في الأساطير والأقاصيص التي تعود إلى حياة تشو تشينغ السابقة، هذه هي القوة التي لا يمتلكها إلا إله الخلق.
كل خالق هو إله خلق! يبدو الآن أن إطلاق لقب الخالق على هذه المملكة هو حقًا مستحق.
“باختصار، في المراحل الثلاث للخالق، الأهم هو خلق كل الأشياء، وخلق الحياة، وذلك لإعادة تغذية طريقك الخاص.”
أوصى الحكيم الأدبي: “يجب أن تتذكر أن العالم الداخلي للخالق يستخدم فقط لتطوير طريق الخلق، فهو مهم، لكنه ليس الأهم، في مرحلة الخالق، لا تنظر فقط إلى العالم الداخلي، فهذه مجرد واجهة.”
“هدفنا النهائي هو تحسين أنفسنا من خلال خلق كل الأشياء، وخلق الحياة، ودفع طريقنا الخاص إلى مستوى جديد تمامًا، وفي أي وقت، الطريق هو الأساس، والآخرون مجرد وسائل لتحسين الطريق.”
الطريق هو الأصل، وهذا هو المفهوم الذي يجب تنفيذه منذ عالم الجنية، وهو المبدأ الأساسي للتدريب، ولا يجب نسيانه أبدًا.
سواء كانت القدرة على التدخل في القدر، أو وجود العالم الداخلي، فهي كلها تخدم فتح وتوسيع وتحسين طريق المرء.
مثل العالم الداخلي، هو جزء مهم جدًا من قوة الخالق، لكنه ليس كل الخالق.
بدون العالم الداخلي، سيظل الخالق خالقًا، ولكن بدون الخالق، سيصل العالم الداخلي إلى نهايته.
“سيد القدر، بذرة الطريق تنمو لتصبح شتلة شجرة الطريق، وعندما تصل إلى الخالق، ستنمو شتلة شجرة الطريق لتصبح شجرة طريق حقيقية، بفروع كاملة وأوراق طريق خضراء.”
وتابع الحكيم الأدبي: “عندما تدخل عالم الخلق لأول مرة، يبلغ ارتفاع شجرة الطريق تسعة أمتار، وعندما تصل إلى الحد الأقصى للخلق، يبلغ ارتفاع شجرة الطريق تسعة وتسعين مترًا.”
“عندما تتجاوز شجرة الطريق رقم تسعة وتسعين، وتنمو إلى مائة متر، فهذا يعني أن طريقك قد ارتفع إلى مستوى آخر، ودخلت عالم التجسيد، وارتفاع تسعمائة وتسعة وتسعين مترًا هو الحد الأقصى لعالم التجسيد.”
“بعد ذلك، شجرة الطريق التي يبلغ ارتفاعها ألف متر هي عالم التكوين، وعندما تنمو شجرة الطريق إلى ارتفاع تسعة آلاف وتسعمائة وتسعة وتسعين مترًا، فهذا يعني أنه يمكنك محاولة اقتحام إله يانغ النقي، أو القديس الحقيقي وو.”
سواء كانت بذرة الطريق، أو شتلة شجرة الطريق، أو شجرة الطريق، فهي كلها تجسيد لطريق المرء.
نموها يمثل نمو الطريق، وما إذا كانت شجرة الطريق قوية هي أفضل طريقة لتعكس بشكل مباشر ما إذا كان طريقك قد تحسن.
سأل تشو تشينغ: “هل شجرة الطريق التي يبلغ ارتفاعها تسعة آلاف وتسعمائة وتسعة وتسعين مترًا هي الحد الأقصى لعالم التكوين؟”
“لا.”
نفى الحكيم الأدبي هذا القول، “هذا الارتفاع يمثل فقط أنك قد استوفيت المتطلبات الأساسية للتقدم إلى إله يانغ النقي، أو القديس الحقيقي وو.”
“في الواقع، شجرة الطريق في عالم التكوين… ليس لها حد، أو بالأحرى ليس لها حد متفق عليه عالميًا.”
“بعد الوصول إلى رقم تسعة آلاف وتسعمائة وتسعة وتسعين، يمكن لشجرة طريقك أن تستمر في النمو، عشرة آلاف متر، عشرات الآلاف من الأمتار، أو حتى أعلى.”
قال الحكيم الأدبي بتنهيدة: “تكوين الغموض، كيف يمكن أن يكون له نهاية؟”
“التكوين الذي تفهمه في عالم الخالق، هو في الأساس تكوين مصدره طريقك الخاص، وبصرف النظر عن طريقك الخاص، فإن طرق العالم… لا حصر لها.”
“إذا كان بإمكانك المشاركة في تكوين طرق أخرى، فيمكن أن تصل شجرة الطريق إلى ارتفاع عشرة آلاف متر، وتستمر في النمو.”
“بعد أن تتقدم إلى عالم التكوين في المستقبل، إذا سمحت الظروف بذلك، فابذل قصارى جهدك لزراعة شجرة طريقك.”
“لأنه في مرحلة إله يانغ النقي والقديس الحقيقي وو، لن يستمر ارتفاع شجرة الطريق في الارتفاع، سواء في اللحظة التي تخترق فيها هذين العالمين، أو في التدريب المستمر اللاحق، لن يتغير ارتفاع شجرة الطريق.”
“في مرحلة إله يانغ النقي والقديس الحقيقي وو، ستظهر زهرة الطريق على شجرة الطريق، وهي منتج الطريق العظيم الذي ينفذ هذين العالمين، وستتحول كل رؤيتك لطريقك العظيم إلى زهرة الطريق، وهذا هو تطور المرحلة التالية من الطريق العظيم.”
“زهرة الطريق؟”
فكر تشو تشينغ قليلاً، وقال: “إذن لا بد أن شجرة الطريق الخاصة بك كلما كانت أطول عند الاختراق، زادت المساعدة في تكثيف زهرة الطريق بعد الاختراق؟”
“نعم، هذا هو الحال، إذا كانت شجرة الطريق طويلة جدًا، فقد يكون من الممكن تكثيف العديد من زهور الطريق في وقت واحد بعد الاختراق. لذلك فإن تدريب عالم التكوين مهم جدًا، لا تكن متهورًا، واحرص على التراكم والاستكشاف، ولكن لا تكن عنيدًا جدًا، واحرص على فهم التناسب.”
تنهد تشو تشينغ: “التدريب هو حقًا أمر لا يمكن الاستهانة به، والكمال هو الحقيقة.”
هل يمكن أن يكون شجرة طريق يبلغ ارتفاعها عشرين ألف متر وشجرة طريق يبلغ ارتفاعها عشرة آلاف متر هي نفسها بعد التقدم إلى إله يانغ النقي والقديس الحقيقي وو؟
بالتأكيد لا.
سأل تشو تشينغ مرة أخرى: “طريقنا العظيم، من ‘البذرة’، إلى ‘الشتلة’، ثم إلى ‘الشجرة الناضجة’، ثم ‘تزهر’، فهل هناك مرحلة ‘الإثمار’ بعد ذلك؟”
نظر الحكيم الأدبي إلى تشو تشينغ بتقدير، وأومأ برأسه وقال:
“أنت على حق، بعد إله يانغ النقي والقديس الحقيقي وو، يتم تكثيف ثمرة الطريق، وتظهر ثمرة الطريق، ويكتمل الطريق العظيم.” بدا الحكيم الأدبي وقورًا، وجادًا للغاية.
“عند الوصول إلى هذه الخطوة، فهذا يعني أن طريقك الخاص قد تحقق بالكامل، وهو ما يعادل الطريق العظيم الذي يمتد عبر الفراغ، وعوالم السماوات، ويولد بشكل فطري، ويصعب إنهاء العودة إلى الفراغ، ويوجد إلى الأبد، وهو الأسمى والأعظم، أنت تتحكم حقًا في الطريق العظيم.”
“الوقت، والسبب والنتيجة، والتناسخ، وما إلى ذلك، لم تعد تضاف، وتخرج من القيود.”
“هذه المملكة، لا أعرف عنها الكثير، أعرف فقط أنها تسمى سيد الطريق.”
“سيد الطريق… هل هي مملكة الآلهة والشياطين الفطرية؟”
كان الحكيم الأدبي متفاجئًا حقًا هذه المرة، وسأل:
“هل تعرف أيضًا الآلهة والشياطين الفطرية؟”
أجاب تشو تشينغ بتواضع: “حصلت على بعض الأخبار عن طريق الصدفة، ولكنها قليلة جدًا، مجرد شظايا.”
لم يعد الحكيم الأدبي يسأل، لكنه أوضح: “الآلهة والشياطين الفطرية التي ولدت بالكامل، قوتها تعادل سيد الطريق، ولكن مملكة الآلهة والشياطين الفطرية يجب أن تسمى إله الطريق.”
“سيد الطريق، وإله الطريق، يشيران إلى نفس المستوى، لكن الأول هو خطوة بخطوة من لا شيء إلى شيء، وفتح طريقه الخاص، وتحقيق طريقه الخاص، ليصبح سيد الطريق العظيم، بينما الآخر هو خطوة بخطوة دمج الطريق العظيم الأبدي، وفي النهاية السيطرة الكاملة، ليصبح إله الطريق العظيم.”
“لقد حقق الاثنان نفس الهدف بطرق مختلفة، وكلاهما يسيطر على الطريق العظيم، ولكن في الجوهر هناك بالفعل بعض الاختلافات.”
“نحن الممارسون، نأمل في سيد الطريق، بينما الآلهة الذين يسلكون طريق الإله الحقيقي، يأملون في إله الطريق.”
بالمعنى الدقيق للكلمة، الإله الحقيقي الوحيد في هذا العالم هو الذي يختلف تمامًا عن الخالدين، أما البوذيون، والشياطين، والشياطين، وما إلى ذلك، فهم لا يزالون يسيرون على طريق سيد الطريق.
بغض النظر عما يسمونه بوذا، أو إمبراطور الشيطان، فالجوهر هو سيد الطريق.
نظر الحكيم الأدبي إلى المسافة، وكان شارد الذهن بعض الشيء، وقال مرة أخرى:
“في الواقع، سواء كان طريق سيد الطريق أو طريق إله الطريق، فقد تم اتخاذه بالرجوع إلى الآلهة والشياطين الفطرية.”
“في العصور القديمة، حكمت الآلهة والشياطين الفطرية الفراغ، وطالما أنهم ولدوا بالكامل، فهم آلهة طريق حقيقيون، لا يقهرون في السماوات.”
“في وقت لاحق، تدربت العديد من الكائنات الحية المكتسبة على الآلهة والشياطين الفطرية كأهداف، وسلك البعض طريق الألوهية، وأرادوا تحقيق نفس إنجازات الآلهة والشياطين الفطرية، وفي النهاية ولد إله الطريق.”
“البعض الآخر يزرع فقط أنفسهم، ولا يريدون أن يكونوا مقيدين بالطريق العظيم، وفي النهاية ولد سيد الطريق.”
“بعد ولادة سيد الطريق وإله الطريق اللذين ولدا من خلال التدريب، تخلصت الكائنات الحية المكتسبة تدريجيًا من حكم الآلهة والشياطين الفطرية، ولكن سواء كان سيد الطريق أو إله الطريق، فهم كائنات حية مكتسبة، على الرغم من أنهم متساوون مع الآلهة والشياطين الفطرية في المملكة والقوة، إلا أن هناك نقطة واحدة لا تزال لا تضاهي الآلهة والشياطين الفطرية.”
نطق تشو تشينغ بثماني كلمات برفق: “الآلهة والشياطين الفطرية، لا يموتون ولا يفنون.”
“نعم، هذا هو الحال.”
أكد الحكيم الأدبي، “لا تتحدث عن سيد الطريق، حتى إله الطريق المكتسب الذي يكرر الآلهة والشياطين الفطرية بالكامل، سيموت أيضًا إذا قتل، ولا يمكنه العودة مثل الآلهة والشياطين الفطرية.”
“الآلهة والشياطين الفطرية، يقال إنهم في عالم إله الطريق، لكنهم في الواقع الطريق العظيم نفسه، فقط بعد أن كبرت الكائنات الحية المكتسبة، أطلقوا عليهم أيضًا اسم إله الطريق.”
بالمعنى الدقيق للكلمة، يجب تقسيم قوة مستوى ثمرة الطريق إلى ثلاث فئات: سيد الطريق، وإله الطريق، والآلهة والشياطين الفطرية.
الأخير يختلف تمامًا عن الاثنين الأولين.
لا يوجد فرق بين الثلاثة، ولكن هناك اختلاف في الجوهر.
حتى لو كان الفراغ الآن هو عالم الكائنات الحية المكتسبة، فلا يزال بإمكان الآلهة والشياطين الفطرية احتلال مكان، ومكانتهم غير عادية.
القتل لا يموت، والوجود الأبدي، هو أكبر رأس مال.
“لقد حصلت على بعض الأخبار التي لا أعرف ما إذا كانت صحيحة أم خاطئة، طالما أنك تتدرب إلى الحد الأقصى لإله يانغ النقي أو القديس الحقيقي وو، فحتى لو اختفت إرادة السماء، ستكون هناك فرصة لمواصلة التقدم.”
قال الحكيم الأدبي: “ما إذا كان يمكنك تحقيق طريقك الخاص يعتمد كليًا على نفسك، وليس على إرادة السماء.”
“لذا، اعمل بجد، إذا تمكنت من التدريب إلى أقرب مكان لسيد الطريق قبل اختفاء شقوق حاجز السماء، فستظل هناك فرصة لمواصلة المضي قدمًا في المستقبل، على الرغم من أن تحقيق سيد الطريق صعب للغاية، إلا أن هناك دائمًا فرصة.”
نظر الحكيم الأدبي إلى تشو تشينغ، “خاصة وأنك خالد متجاوز، مقارنة بنا، فإن الفرصة أكبر.”
تجاوز الخالد المتجاوز، يجب أن يكون في ذلك الوقت الذي يتم فيه تحقيق سيد الطريق! سيد الطريق، يخرج من القيود، ويقف خارج الطريق، ويتجاوز كل شيء.
عند سماع ذلك، تنهد تشو تشينغ في قلبه.
إنه يريد أيضًا أن يعمل بجد، لكن ليس لديه الكثير من الوقت في عصر القديسين.
من النتائج التاريخية، يبدو أن الحكيم الأدبي لم يتمكن من تحقيق سيد الطريق أيضًا.
“تحقيق سيد الطريق، يمكن أن يكون غير مقيد بإرادة السماء، لكن عوالم القدر الثلاثة لا تنفصل عن إرادة السماء، بما في ذلك تدريب المراحل الثلاث للخالق، تحتاج أيضًا إلى مساعدة إرادة السماء، وفهم تكوين إرادة السماء هو أفضل طريقة للتدريب.”
“إن العيش في هذا العصر، نحن محظوظون، ولكننا أيضًا تحت ضغط، يجب أن نبذل قصارى جهدنا، ولا يمكن أن نكون متراخين على الإطلاق، ويجب أن نسعى جاهدين للمضي قدمًا لمسافة أبعد عندما لا يزال بإمكاننا التقدم.”
إن استعارة إرادة السماء لزراعة قدر المرء ليس كلامًا فارغًا، بل هو كلام حقيقي للطريق العظيم، ويعكس تمامًا خصائص عوالم القدر الثلاثة.
“بإمكاناتك، هناك بالتأكيد أمل في المستقبل في اقتحام إله يانغ النقي، أو القديس الحقيقي وو، أما بالنسبة للأبعد من ذلك، فكل هذا يعتمد عليك.”
قال الحكيم الأدبي: “هذا هو كل ما يمكنني توجيهه لك، لقد دمرت طائفة إرادة السماء، وفي النهاية فقدت العديد من تقاليد عالمي.”
“كيف سيكون المستقبل، لا يزال يعتمد عليك.”
“كلمات السلف، كلمات ذهبية.”
قال تشو تشينغ بصدق: “إن القدرة على الحصول على هذه التوجيهات من السلف، أنا راضٍ للغاية.”
ابتسم الحكيم الأدبي، وقال فجأة:
“يجب أن تكون على وشك المغادرة، أليس كذلك؟”
“…”
صدم تشو تشينغ في قلبه، هل تم الكشف عن هويته؟
“كنت دائمًا حريصًا جدًا، وتريد إكمال الاختراق في غضون شهر، على الرغم من أنني لا أعرف السبب، إلا أنني أعتقد أنك لا يمكنك البقاء في مملكة جيانغ لفترة طويلة، وأخشى أن يكون لديك سبب للمغادرة.”
قال الحكيم الأدبي ببطء: “قبل أن تغادر، فإن مفاتيح التدريب في العوالم اللاحقة هي الشيء الوحيد الذي يمكنني مساعدتك فيه.”
صمت تشو تشينغ، على الرغم من أن الحكيم الأدبي لم يتمكن من تخمين الحقيقة، إلا أن هذا الفهم ليس خطأ.
لا عجب أن الحكيم الأدبي كان حريصًا على إخباره بهذه المعلومات بعد اختراقه للتو، اتضح أنه رأى أنه ليس لديه الكثير من الوقت.
شهر واحد على وشك الانتهاء، ومن الواضح أن الحكيم الأدبي فاته الوقت لتوجيه تشو تشينغ ببطء في المستقبل، لذلك كان عليه أن يحشو المعرفة في دماغه أولاً.
يمكن اعتبار هذا بمثابة المساعدة الأخيرة التي قدمها هذا القديس لتشو تشينغ.
“شكرا لك أيها السلف.”
“لا داعي لأن تكون مهذبًا، أنا سعيد جدًا برؤية شباب مثلك يكبرون.”
سأل الحكيم الأدبي: “هل لديك أي شيء آخر تريد أن تسأله؟”
فكر تشو تشينغ، لديه حقًا سؤال واحد.
“أيها السلف، ما هي الحقيقة وراء التغيير السماوي الذي تسبب في انخفاض كبير في عمر الكائنات الحية؟”
لم يتوقع الحكيم الأدبي أن يسأل تشو تشينغ هذا السؤال، ولكن بعد التفكير مليًا، شعر أنه طبيعي.
بعد كل شيء، العمر هو أكبر قيد على الجميع، والموت هو شيء لا يريد أحد مواجهته.
حتى لو كان عمر تشو تشينغ الحالي يتجاوز بكثير نفس المملكة لأنه تناول حبة التسامي قبل التقدم إلى الخالد المتجاوز، إلا أن العمر له حد، ولا يزال يمثل مشكلة سيواجهها في المستقبل.
“هذا التغيير السماوي… قديم جدًا، وغامض جدًا، والوقت والسبب والموقع وعوامل أخرى للحدث مخفية تمامًا في التاريخ، ومغطاة بالضباب، لقد سافرت عبر العوالم، لكنني لم أتمكن أبدًا من الحصول على إجابة دقيقة.”
“حتى طوائف إرادة السماء الأخرى، لا يوجد سجل ذي صلة داخلها، صفحة فارغة.”
“يبدو أن هذا الجزء من التاريخ قد تم إخفاؤه عمدًا، أو يبدو أنه حدث في زمان ومكان غير معروفين.”
هز الحكيم الأدبي رأسه ببطء: “أنا أعرف فقط أن التغيير السماوي الذي تسبب في انخفاض كبير في عمر الكائنات الحية، ولم يعد من الممكن الحصول على الخلود، حدث قبل تأسيس طائفة إرادة السماء.”
إن تدمير طائفة إرادة السماء لا يزال حدثًا في العصور القديمة، ناهيك عن ما قبل تأسيس طائفة إرادة السماء، هذا حقًا عصر قديم لدرجة أن الأساطير لم تعد موجودة.
في عالم شوانهوانغ الحالي، لا يمكن التحقق منه على الإطلاق.
حتى لو كان تشو تشينغ قد استخدم حجاب الطريق لعكس التاريخ في تيانشو من قبل، فإن المشاهد التي رآها كانت كلها محتويات من مختلف العصور بعد تأسيس طائفة إرادة السماء.
في ذلك الوقت، كان عمر الممارسين قد انخفض بالفعل بشكل حاد.
“يقال أنه قبل التغيير السماوي، يمكن للخالدين الحصول على الخلود، وسيد القدر لم يعد لديه أي قلق بشأن العمر، وطالما أنهم لا يموتون بشكل غير طبيعي، يمكنهم العيش إلى الأبد.”
تنهد الحكيم الأدبي، “بالمقارنة بهذا الوضع، نحن الآن… نبدو في وضع حرج للغاية.”
الخالدون الحاليون، أعمارهم الأساسية لا تتجاوز ألف عام، بعيدًا جدًا عن الخلود.
سيد القدر، والخالق، وإله يانغ النقي/القديس الحقيقي وو سيموتون أيضًا بسبب نفاد العمر.
لا بد من القول أن هذه قصة حزينة.
“إذا كانت لديك فرصة في المستقبل، يمكنك الاستمرار في استكشاف هذا التغيير السماوي، ربما يمكنك الحصول على شيء.”
ابتسم تشو تشينغ بيأس، ثم سأل:
“إذن أيها السلف، هل لديك أي أدلة حول سبب تدمير طائفة إرادة السماء؟”
أعطى الحكيم الأدبي مرة أخرى إجابة سلبية.
“من الصعب بالمثل العثور على الحقيقة في هذا الأمر، ودفنت جميع الأدلة مع تدمير طائفة إرادة السماء.”
“ربما لا تعرف، طوائف إرادة السماء الأخرى حتى الآن لا تعرف أن طائفة إرادة السماء قد دمرت.”
كانت عيون الحكيم الأدبي جادة، “في تصورهم، طائفة إرادة السماء موجودة دائمًا، لكنها لم تعد تتواصل مع العالم الخارجي.”
ضيقت عيون تشو تشينغ، وشعر بالبرد في قلبه.
تم نشر الفصل على موقع riwayat-word.com
لم تلاحظ طوائف إرادة السماء الأخرى أي شيء؟
بدا الضباب الكثيف على نهر الزمن هذا أكثر قتامة وغموضًا.
(نهاية هذا الفصل)