الفصل 21

## الفصل الحادي والعشرون: الإلهة تانغ تشوان في قارة قاحلة

من منظور إلهي، كان تانغ تشوان يراقب ثالث وآخر المحظوظين الذين اختارهم.

هذا المحظوظ كان مختلفًا عن الاثنين السابقين. لقد كان تانغ تشوان يراقبه منذ فترة طويلة، وأثار اهتمامًا عميقًا لديه.

لقد أصبح الآن “حكيمًا” معترفًا به في عدة قبائل مجاورة.

ومع ذلك، كلما حل الليل، وامتلأت السماء بالنجوم، أو عندما ارتفعت ثلاثة أقمار هلالية في السماء،

كان هذا الحكيم في القبيلة يحب دائمًا أن يأتي بمفرده إلى البرية، وينظر بذهول إلى السماء العميقة.

لا أحد يعرف ما الذي كان يفكر فيه، ولماذا كان الحكيم يظهر مثل هذا التعبير الذهولي والخدر.

لقد أُطلق عليه لقب “حكيم” لأنه ذات مرة، نزل صاعقة من السماء، واخترقت شجرة شاهقة، وأشعلت نارًا هائلة. كان جميع البشر القدماء راكعين، يتمتمون بكلمات الصلاة، ويطلبون من الآلهة أن تهدأ غضبها، وهم خائفون للغاية.

وحده هذا الرجل كان يحدق في النيران المشتعلة والحيوانات التي تفر مذعورة.

لاحقًا، التقط غصنًا جافًا، وكبح خوفه الفطري، ولمس تلك النيران المشتعلة.

هكذا ولدت أول شرارة نار بشرية تسمى “الشعلة”! في ذلك الوقت، كان الحكيم كونبانا يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا.

الآن، وصل إلى سن الرشد، وفي الثلاثين من عمره، أصبح بالفعل الزعيم الروحي لعدة قبائل مجاورة.

لكن عادته في التحديق في شيء ما بذهول، والتي بدأت في طفولته، ظلت قائمة.

إنه مجرد زعيم لقبيلة تضم ألف شخص، لكنه بفضل ما استنتجه من “التحديق”، يحظى باحترام كبير من القبائل المحيطة.

كان أول من اكتشف أن النار يمكن أن تطرد الوحوش، ويمكن أن تضيء الظلام.

ولمنع انطفاء النار، نقل النار بإيثار إلى القبائل الأخرى المحيطة.

مما سمح لجميع المجموعات العرقية بإشعال النيران، والحفاظ على هذه التحفة المذهلة للقوة الطبيعية.

بعد كل شيء، لم يكن البشر القدماء يعرفون كيفية إشعال النار عن طريق حك الخشب، وكانت طريقتهم الوحيدة للحصول على النار هي انتظار صاعقة تخترق شجرة وتشعلها، ثم استخدام أغصان جافة للحفاظ عليها ونقلها.

إذا لم تسقط صاعقة، فإن الطريقة الوحيدة هي استخدام مواد قابلة للاشتعال لإشعال النيران والحفاظ على النار لفترة طويلة.

بالإضافة إلى ذلك، اكتشف كونبانا في السنوات اللاحقة أن النباتات ليست فطرية، فقد جمع بذور النباتات وراقبها، وفي أحد الأيام، نمت براعم صغيرة من البذور التي وضعت على التربة.

وهكذا انتشرت فكرة أن النباتات يمكن زراعتها.

ومع ذلك، في هذا العصر، كان البشر قد انتقلوا للتو من مرحلة أكل اللحوم النيئة وشرب الدم، بالإضافة إلى أن الأرض كانت شاسعة والسكان قليلين، والنباتات كانت وفيرة، وباستثناء الحيوانات التي تحتاج إلى صيد، لم يكن هناك نقص في الفاكهة البرية.

لذلك لم تنتشر فكرة الزراعة، أو بالأحرى، كان لدى الجميع مفهوم غامض، لكن لم يقم أحد ببذر البذور على نطاق واسع وحصد الثمار.

لم يدعُ كونبانا نفسه إلى الزراعة، بل كان يحب دائمًا تصنيف النباتات الشائعة على لوح خشبي.

إلى ثلاثة أنواع فقط: غير سامة، صالحة للأكل.

غير سامة، غير صالحة للأكل.

سامة، لا تأكلها.

عندما تم نسخ هذا اللوح الخشبي لتصنيف النباتات وتوزيعه،

بالإضافة إلى كونه ناشرًا لمصدر النار، انتشر اسم الحكيم كونبانا على نطاق واسع.

حتى أن العديد من القبائل المحيطة الشجاعة والمحبة للقوة والنهب كانت تحترمه بشدة، ولم ترتكب أي جريمة ضد قبيلة كونبانا! بل إنهم في بعض الأحيان، عندما يعودون محملين بالغنائم، كانوا يرسلون بعض الفرائس لزيارة كونبانا، ويريدون معرفة ما إذا كان قد اكتشف شيئًا آخر يفيد تطور القبيلة.
تم نشر الفصل على موقع riwayat-word.com

ربما يعبد البشر الحكماء على المستوى الجيني.

لأن التفكير واستخدام اليدين، هو فخر البشر الفطري، وهو ما يميزهم عن جميع الحيوانات الأخرى! حتى في العصور اللاحقة، عندما ظهر الحكماء كالفطر بعد المطر، وأصبحت معرفة البشر متطورة بشكل لم يسبق له مثيل، إلا أنهم ما زالوا يكنون احترامًا لا يوصف لأولئك الحكماء الذين لم يعرفوهم، والذين رأوا أسماءهم فقط في الكتب! هذا هو الغريزة الفطرية المتأصلة في الدم.

ناهيك عن هذا العصر القاحل، الحكيم هو رائد الحضارة الإنسانية بأكملها، إنه معلم بارز في العصر! لا يوجد هذا المفهوم، ولكن يكفي العبادة الفطرية لجعل كونبانا وقبيلته الصغيرة يعيشون حياة مريحة ومزدهرة للغاية.

حتى أنه في إحدى المرات، عندما اندلعت حرب بين قبيلتين كبيرتين، مر أفراد قبيلة كونبانا هناك، وتوقفت القبائل الكبيرة عن القتال قبل أن تسيل الدماء، وسمحت لأفراد قبيلة كونبانا بالرحيل، وتجنب الإصابات العرضية، ثم استأنفوا القتال! هذا الشرف، على مر التاريخ، يخص شخصًا واحدًا فقط.

كان كونبانا مستندًا إلى البرية، بمفرده، يحدق بذهول في السماء المرصعة بالنجوم، والأفكار المضطربة والغامضة في ذهنه تجعله يجد صعوبة في النوم في ليالي الوحدة.

أراد أن يفكر في تلك الأفكار بشكل كامل وملموس، وأن يعبر عنها، لكنه لم يتمكن من ذلك.

في النهاية، أساس الحضارة ضعيف للغاية.

بصفته أول حكيم، لم يتمكن من الوقوف على أكتاف أسلافه، والنظر إلى الحضارة بأكملها من الأعلى.

لديه إمكانات لا حصر لها، ولكن أساس كل شيء لا يزال بحاجة إلى أن يستكشفه كونبانا بنفسه.

اللغة والكتابة أيضًا فقيرة جدًا، ولا يمكنه حتى استخدام مصطلح للإشارة إلى شيء ما.

على الرغم من أن كونبانا نفسه قد ابتكر بالفعل الكثير من الكلمات، فإن كلمات مثل “مصدر النار” و “لوح التسجيل” و “النسخ” قد ابتكرها ونشرها بنفسه.

ولكن، بصفته أول رائد عظيم، لا يمكنه أن يكون تسانغ جيه، ولا يمكنه أن يكون شين نونغ، ولا يمكنه أن يكون نيوتن.

كل شيء، من خلال تفكيره وحده، ينطلق من الأساس، لاستكشاف ودراسة وتسمية.

هذا ما لا يمكن أن يتحمله شكل التفكير البشري، ولا يمكن إكماله في بضع عشرات من السنين.

هذا جعل كونبانا يشعر بالقلق، ونتيجة القلق هي أنه كان يحب دائمًا التحديق في تلك الأشياء غير القابلة للوصف، والتحديق بذهول، والتنهد.

قوة الإنسان محدودة في بعض الأحيان! الحقيقة هي ما تستكشفه الحضارة الذكية بأكملها معًا! بدلاً من أن تتحملها شخص واحد! بصفته رائدًا في العصر، شعر كونبانا بألم عميق وعجز.

نظر إلى هذه السماء المرصعة بالنجوم المألوفة والغريبة، ولم يستطع إلا أن يتنهد: “إذا كان هناك إسقاط حكمة بقوة عظيمة، فهل يمكنك أن تجعلني أرى حقيقة هذا العالم الكامنة وراء المظاهر…”

“نعم!”

جاء صوت مدوٍ!

مما جعل عيني كونبانا الجامدتين تركزان على الفور، ونظر بذهول إلى الأعلى، إلى تلك التي خرجت من الفراغ، ترتدي فستانًا طويلًا مرصعًا بالنجوم، وتضع تاجًا قديمًا، وتتمايل أكمامها الخالدة… الإلهة.

أحم أحم.

نعم، لقد تنكر تانغ تشوان.

لا مفر من ذلك، بعد التفكير مليًا، إذا أراد بناء نظام اجتماعي ناضج.

إذن، لا يمكن أن تكون وجوه جميع الآلهة التي يعبدها البشر مجرد وجوه ذكورية.

وإلا، فقد تحدث مشكلة كبيرة في النهاية على المدى الطويل.

في الأصل، كان الذكور في العصور القديمة يتمتعون بقوة تفوق قوة الإناث بشكل طبيعي، وإذا تم غرس مفهوم أن جميع الآلهة ذكور في جميع البشر بشكل تدريجي، فقد يحدث انحراف معين في تطور الحضارة، مما يضر بتكوين نظام المعتقدات، وسيؤدي ذلك إلى فقدان العديد من المؤمنين المخلصين المحتملين.

إذا كنت ترغب في تسريع بناء شكل اجتماعي مثالي، فمن الضروري وجود إلهة كمعتقد حضاري، بحيث يكون لدى البشر، بغض النظر عن الجنس، مثلهم الروحي.

أن يكون لدى الجميع مساعي روحية، وأن يقدم الجميع إيمانًا خالصًا، هو الخيار الأكثر منطقية والأكثر ربحية.

بعد كل شيء، في هذا الوقت، لا يمكنهم غرس مفهوم عدم التمييز بين الجنسين، والخنثى، أليس كذلك؟

طالما لم يظهر عدد كبير من “المخنثين”، فمن سيفهم هذا المفهوم، في عيون البشر في هذا الوقت، إما ذكر أو أنثى!

سوف يصدقون فقط مظهر الإلهة الذي يرونه بأعينهم!

وهكذا، ولدت الإلهة تانغ تشوان.

(انتهى الفصل)